中国传统节日都是中国人——无论是行走在何方、从事何种职业的人集体停下来思考的日子。在大同小异习俗里，将自己身份进行确认，对一种文化的认可，就是对自己一种最朴素的认可。也只有在这日子里，所有的中国人都会在潜意识里问自己——我是谁？我从何处来？我要去向何方？每一个传统节日都是以亲情团聚为最基本心理期许，团聚过后就会有或大或小雄心再起、再出发的莫名冲动的这种共同心理体验。每一个节日都是给予一种奋进力量的日子，文化薪火就是这样越烧越旺，我们也感受得到它的光和热，让这个民族的人一辈一辈的走得更远、飞得更高。立于世界民族之林，强于民族之林，民族文化是我们部分出类拔萃、整体前进、个体跟上心理联络密码，我想这就是国家为传统节日立法宏名的心理动因。
粽子作为一种食物，和元宵一样，我经常在超市内购买，也经常作为早餐食用。但当粽子遇到端午节，那就不一样了，因为我们中国人将它赋于特殊的意义，它已成了华夏子民集体信仰的一种物质载体，在特定的某一天，它被十几亿人推崇。一个民族的存在是从文化中找到归依的存在，我们是一个幸运的民族，祖先既给我们的文化信源头，同时，也给出他们一代又一代人的传承，或文字或口头遗产，历史脉络清晰可见，让我们饮水见源，我们可以穿越，我们可以畅想，又可以光大其中，美其所美，乐其所乐。
所有在平常日子里不能和父母同桌而食、同几而饮的——不在父母身边的人，也就是通常所说的游子。每一个游子最常做的就是动用思想将月牙想成月圆，月圆人离时追想在一起的时光与美好，用相思将人间残缺成就为美满，又因共同的信物将各类的人团聚在一起成为一个个团体或整体，精神深处彼此认同，零落的那个人就不是游子，精神是有力量的。
端午节的粽子对我来说又何偿不是如此呢？我想到了家，天赐方土，河网密布，就象漂在水上的一个地方，家屋前后到处都能采到做粽子的叶子；我想到了过世的奶奶——我的世界里她不曾离去，儿时都是她包粽子，不厌其烦讲粽子相关的故事；我想到了和父母在一起吃端午节粽子时，用盘子不能用碗，先要夹碎了，再沾糖一小口一小口的吃，因为今天吃粽子是纪念一个有名的文人，灶王爷要监督所有人的吃相——恭敬须斯文；我想到了农时，此时正是收油菜籽、育小秧——收获和播种；我想到了礼仪，送人粽子时要五粿一结，一结一结的送——五子登科；我想到了菖蒲，魏征斩龙王，秦琼和尉迟恭这这些贤君良臣的故事；我想到端午节，那个忧国忧民的诗人……我们就活在这样的一个世界里，五千年的文明里，前后左右给你一个点，成就你想成就的一生，不说孤独，不说漂泊，前见古人，后有来者，世道大昌，为所当为。
端午，是一种相思。心所到的地方，处处如芳粽，希望绿叶包一果晶莹的心，在节日里处处相思，粽子就不是一种浅薄的吃。
