又到一年端午节。一早，微信上就收到了好友发来的祝福：“端午节安康。”我立刻回复了一句：“也祝你节日快乐。”随即，就又收到了好友善意的提醒：“端午节不能说快乐，要说安康。”并给我发来了援引于专家说法的理由。
其实，关于端午节不能互祝“快乐”只能祝福“安康”的说法，也就是缘于近几年某位专家的提议。对于这一说法，我也是知道的，但我就是觉得还是喜欢祝朋友们快快乐乐的过一个节日。每逢端午节，我还是会固执的祝朋友“节日快乐”。
端午节，传说是为了纪念战国时代楚国大臣屈原而形成的节日。对于屈原这样的伟大的爱国主义诗人、一代忠臣，百姓用向江中投粽子的做法来纪念他，反映了人民最为朴素的爱戴之情。然而，是不是在这样一个节日里，普罗大众就无权快乐了呢？时代发展到今天，端午节已经只是繁忙工作日之后的一个法定节假日。而这一天里互祝安康，似乎给这个本应该快乐的三天小长假增加了一丝悲壮的色彩。快乐过假日，并不是对先人不敬，也与忘本无关，相信屈原也是希望后世人民过得快乐一些吧。
想起了某些愤怒青年所鼓吹的“爱国主义”。韩国车是要砸掉的，因为不爱国；进口家电是要鄙视的，因为不爱国；肯德基、麦当劳是要围堵的，因为不爱国……似乎没有想到，在全球经济一体化的今天，任何一个产品，不管是进口的，还是国产的，在本质上其实都是混血儿。中国制造，并不意味着完全自主研发、生产、销售、使用，就算是在研发生产过程中并没有采用国外配件，那有没有借鉴国外先进技术呢？窃以为，这种抵制国外产品、盲目支持国货的观点，只是一种狭隘肤浅的“民族主义”，并不等于“爱国”。抵制国外先进产品和技术，一味鼓吹国货，就类似于家长的“护犊子”，就等于把由竞争压力所带来的发展动力挡在门外，对于我们自己的孩子并没有什么好处。值得说明的是，笔者的私家车是“长城”，家电除了“海尔”、“海信”就是“小米”，几乎见不到进口产品的影子，并不是因为我要“支持国货”，而是我从自己的经济条件出发，认为这些国内成熟品牌产品在性价比方面很适合，仅此而已。
又想起了前期网上流传的一段视频。某人驾驶摩托车，自己未戴安全头盔，让同样没戴头盔的孩子站在身前踏板上。交警对其进行纠正，但驾驶员拒不服从，不得已情况下交警对其实施了强制约束措施。此事描述至此似乎并无不妥，关键是违法驾驶员在被交警制服时，他的孩子吓得拼命哭喊“爸爸”。一大波“圣母”愤怒了，一片声讨交警的声音中，“没人性”、“暴力执法”等关键词以及一些谩骂之声扑天盖地而来，似乎交警的执法给孩子造成了无法抹去的心理阴影，影响了孩子的纯真心灵。的确，在这一事件中，孩子幼小的心灵的确受到了冲击。然而，却没有人去好好地想一想，这种伤害到底是谁造成的。这位“好爸爸”无视安全驾驶规定，以如此危险的方式参与公共交通活动，才是事件的根源，难道不是这样吗？拒不服从执法者的管理，公然对抗法律法规，难道又不是错上加错？执法者对拒不服从的违法人员采取强制措施，从法律层面上来说，何错之有？而且，从视频上看，有一名交警专门把孩子拉在身边保护，何来“无人性”之说？反过来讲，如果交警同志没有对其违法活动进行阻止，万一因此出现了事故，对大人孩子造成了更大的伤害，“公知”们是否会说：“满大街的交警，就会贴罚单，这样的事也不知道阻拦一下，如果及时制止了，就不会出现这样的后果了。不作为！”进一步说，是否带孩子上街，就可以不遵守交通法规了？
禁不住“呵呵”了一下。
几个事例，好像并无关联，但为什么我会联想到一起，是因为我在这几件事里面都看到了四个大字：“道德绑架。”
昨天是“六一国际儿童节”。晚上，有位擅长讽刺的朋友在他的微信朋友圈里发布了一张图，大致内容是：儿童节是为悼念1942年6月10日利迪策惨案和全世界所有在战争中死难的儿童而诞生的，所以六一儿童节也不能说“快乐”，要说“六一安康”。我看了后觉得此反讽很给力。
端午节已过，今年祝福朋友端午节快乐了，今后还是会祝朋友们节日快乐。
