问：“静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？”先曰：“是徒知静养，而不用克己功夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。”
近日，拜读王阳明与弟子陆澄对话，反省自身，感触良多，曾缠绕于心的千种思虑万般茫然，顷刻散开，如涓涓泉滴绿之我心，千倾澄碧，润之脾肺，洗之空灵，系结时下光景，思绪怅然如丝。
有一天，陆澄问：“安静时我觉得自己的想法很好，一旦碰到事情就不是那么回事了，这是什么缘故？”先生说：“这是因为你只知在静中涵养，却没有下克己功夫。如此碰到事情，脚跟势必站不稳。人应该在事情上磨练自己，才能立足沉稳，才能达到静亦定，动亦定的境界。”
曾几何时，王阳明先生的弟子陆澄提出的问题，在我脑中亦错杂盘旋，挥之不去。在此处此时遇到了另一个自己，欣喜之余，茫然徒增，倍感究其缘由之切。
正如陆澄所问的那样，很多时候，以为安静时自己的想法多么好，以为安静时的自己内心那份安宁是真实的存在，然常常在准备把想法变为现实或具体执行的时候，自己却又似芦苇飘摇，惊鸟飞扑，使原本自以为佳的想法偏离了本来的方向，甚至一不留神永远失却了付诸行动的机会，如此以往，纵有多少奇思妙想，于我而行皆无声息，可叹，可气矣！于是，悲从中来，常不知取舍求助于四面八方铺面而来的各味“心灵鸡汤”、“深度好文”，在它充满知识与感情的话语中，享受着它的柔软和温暖，恰似一种安慰剂，让人怡情、亦可移情，找到了原谅自己的理由，以为自己做到了宁静存心，殊不知自己的宁心，仅仅只是静气而已，与心无关。所以，每每坠入“静时亦觉意思好，才遇事便不同”的怪圈，反反复复不得出。看时下盛行宁静修身，或栖身幽林，或茶饮书伴，或每日有所念，不知皆可得否？默默不得语。
“人须在事上磨”，一语中的，破解迷雾，大有启迪和裨益于我们的人生。是啊，人必须在事上磨练，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，气不足根不稳，始终不会有进步，那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。一味地求静，海阔天空漫无边际的思考，却得不到切实力行，知便不真切。《诗经》云“如切如磋，如琢如磨。”无论是静还是动，在任何事情面前，要思惟省察，切磋历练，勇于尝试，到头来，收获的多愁善感也罢，坚韧磨砺也罢，都是我们人生中磨练自己、追寻本心过程中的修行和财富。
在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧、流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险，荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得到的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过知行合一拥有了足以改变世界的力量。凭借知行合一的强大力量，他率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇；以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱；从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。可见，知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修炼、最终砥砺出的生命境界。“只有经历地狱般的磨难，才能创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”
知是行之始，行是知之成，终生不得行者，必定终生不得知。于今日你我而言，在事上磨练，就切勿再一味做悬空思索，沉浸于话语汤泉里，“谋定而后动，知止而有得”，不仅仅停留在思考和谋划上，要把他们付诸行动，落地开花，结出五彩的果实，点缀人生的璀璨；事后还要善于总结，勤于梳理，完善自身，剔懒除惧，再身体力行投入到新的实践中去，不断将所思所想变成现实。如此，无论是生知安行、还是学知利行，还是困知勉行，我们都将体验到生命的无限深广和欣慰。
“艰难困苦，玉汝于成”，事事磨练，久久为功，迎着旭日东升，细享春夏秋冬，携舞风花雪月，寻伴山光星空，今生便不虚此行！
