你要有所取，必须有所舍。人生“取”固费力，“舍”亦大难。我们不能只取不舍。要有收获，必有付出。付出便是一种舍。虽然它有代价，但人们在付出时，仍是一种割舍。对无法得到的东西，忍痛放弃，那是一种豁达，但也是一种割舍。必须割舍而不肯割舍，则是沾滞与执迷，对自己有害无益。能在必须割舍时，毅然地割舍，乃是坚强与洒脱。不要以为只有能“取得”的人是大智大勇，那些能毅然割舍的人，实在具有更高的智慧与更大的勇敢。苦恼最大的来源就是患得患失。所谓患得患失，也就是对取舍的疑虑不决。这“舍”有时是有形的，如买东西，置产业，你需付钱。有时是无形的，如，你要专心争取事业上的成功，必须舍去许多人的享受。鱼与熊掌不可得兼。而人们最常见的苦恼却是，当得到鱼，舍不得熊掌；当得到熊掌，又舍不得鱼。
更有大取大舍，是整个人生事业的取和舍。最大的取舍是对成功与荣誉的取舍。人们追求成功犹如爬山。一个又一个山头的征服过程虽然艰苦，但成功在望的鼓励使你有勇气继续攀援，这是“取”的过程。但当你到达峰顶，备享殊荣之时，也就是你准备功成身退之日。
这一番“舍”更需绝大的智慧和勇气。另一种“舍”是对求之不得的事物的舍。尽力而为是取的最高原则。尽力而为之后，发觉此事与我无缘，能潇潇洒洒的挥手而去，另求用世之途，另辟发展一己才华之道，这也是一种“舍”。在“舍”之后，使个人生命另有价值，正如在稻谷收成之后，能使园地并无荒芜，另行种植其他作物。这作物即或不是正面有关国计民生，但小小的草华、瓜豆，在自娱之外亦足点缀人类精神上的荒芜。又何必一“舍”之后，就觉得生命再无价值了呢？
对于必然要发生的事情，人们至多只能改变其程度深浅或加快、推迟其发生，却不能避免它的到来。试图避免这种必然是不切实际的。大至社会进步向更高的方向发展，小至一个人的生命走向衰老和死亡都是如此。
性情急躁者必然鲁莽，心胸狭隘者必然嫉妒，骄傲者必然有所退步，行恶者必然遭致惩罚。如果不想有后面的果，则需改善和杜绝前面的因。
对于同一件事，不同的人必然会做出不同的反应。正是从对事物一次次不同的反应中，我们认识和识别人，从中找到真正的朋友与知音。
当一个人利令智昏的时候，愚蠢便是必然的了。
19世纪英国作家狄更斯在小说《艰难世事》中描写的那个不走正道，抢劫雇主金库于前，又诬陷嫁祸他人于后，最终落入法网的汤姆，便是这样的一个典型。类似这样自以为聪明的愚蠢，在生活中不胜枚举。
干一种事业，勤奋是必然的，但成功在很大程度上仍具有偶然性，既然成功在很大程度上是偶然的而不是必然的，为什么还要干？因为不干连偶然都没有。
一个聪明人，他不干必然会遭致失败的事情，他只干可能会失败的事情。
（岱岳分局 刘广涛）
